单项选择题
在鲁迅的早期杂文中，多是围绕批判“保存国粹”、“扶乩驱邪”的封建迷信，以及痛贬扼杀青年、儿童的社会恶习等命题展开;其杂文集《坟》中写于“五四”前后的文章，也是重在批判封建节烈观、家庭观、精神麻醉、奴隶根性等。由此可知，鲁迅的这些杂文（）
A.基本否定了中国的传统文化
B.揭开了“文学革命”的序幕
C.开创了近代文学的全新体裁
D.注意对国民性进行深刻反思
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单项选择题
民国初年，多数知识分子如胡适一样倾向于“讲学复议政”，即停留在议政阶段，把直接参政置于第二位。这种倾向说明（）
A.文化救国方案有一定基础
B.民国建立激发了参政热情
C.军阀争霸拓宽了选才渠道
D.新文化运动打击了士阶层 -
单项选择题
民国初年，教育部下令将各地孔庙学田归公，有人悲愤地质问“不谓今之毁孔者， ……或罢其祀，或欲废其经，或欲拆其庙，或欲夺其产……是而可忍孰不可忍”，呼吁政府收回成命。这说明当时（）
A.重建人们价值观的迫切性
B.孔教已经成为社会进步的障碍
C.无政府主义思想日益盛行
D.民族资产阶级革命的两面性 -
单项选择题
1918年8月，陈独秀在《新青年》上发表《偶像破坏论》一文，文中指出:“其实君主也是一种偶像，他本身没有什么神圣出奇的作用，全靠人迷信他，尊崇他，才能够号令全国。”他呼吁:“破坏偶像！破坏虚伪的偶像！吾人信仰，当以真实的合理的为标准。”该言论在当时（）
A.动摇了封建的君主专制统治
B.启发民众探寻社会真理
C.标志新文化运动向纵深发展
D.开创了民主革命新阶段
