单项选择题
民国初年，多数知识分子如胡适一样倾向于“讲学复议政”，即停留在议政阶段，把直接参政置于第二位。这种倾向说明（）
A.文化救国方案有一定基础
B.民国建立激发了参政热情
C.军阀争霸拓宽了选才渠道
D.新文化运动打击了士阶层
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单项选择题
民国初年，教育部下令将各地孔庙学田归公，有人悲愤地质问“不谓今之毁孔者， ……或罢其祀，或欲废其经，或欲拆其庙，或欲夺其产……是而可忍孰不可忍”，呼吁政府收回成命。这说明当时（）
A.重建人们价值观的迫切性
B.孔教已经成为社会进步的障碍
C.无政府主义思想日益盛行
D.民族资产阶级革命的两面性 -
单项选择题
1918年8月，陈独秀在《新青年》上发表《偶像破坏论》一文，文中指出:“其实君主也是一种偶像，他本身没有什么神圣出奇的作用，全靠人迷信他，尊崇他，才能够号令全国。”他呼吁:“破坏偶像！破坏虚伪的偶像！吾人信仰，当以真实的合理的为标准。”该言论在当时（）
A.动摇了封建的君主专制统治
B.启发民众探寻社会真理
C.标志新文化运动向纵深发展
D.开创了民主革命新阶段 -
单项选择题
有观点认为，新文化运动之所以能够酿成大气，并不只是几个新思潮的“弄潮儿”一呼应的结果。胡适就曾以“逼上梁山”来表达他投身“文学革命”之初的切身感受。这说明（）
A.特殊的历史条件呼唤了思想觉醒
B.先进的知识分子引领了时代变革
C.先进思想并不为当时民众所接受
D.新文化运动存在过于绝对化倾向
