单项选择题
《尚书》曰：“百姓昭明，协和万邦。”此处“百姓”是指以封地为族姓的百官。但在战国典籍中，却常用“百姓”称呼普通民众。上述称呼的变化反映出（）
A.宗族观念形成
B.平民获得政治特权
C.官僚政治确立
D.礼乐秩序渐趋崩溃
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单项选择题
《左传》记载有“周之宗盟，异姓为后”；“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙”。此外，天子和诸侯还经常举行“合族之食”的典礼。材料反映了（）
A.民间的宗法关系比较浓厚
B.利用宗族关系来维护政治认同
C.同姓与异姓诸侯权利相同
D.分封制是维系西周统治的基础 -
单项选择题
相传，周公作论六乐。《乐记》云：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”由此可见，周公制乐的主要意图在于（）
A.构建和谐的社会秩序
B.严格贵族之间的等级秩序
C.调和贵族与平民矛盾
D.规范贵族之间的权力分配 -
单项选择题
春秋战国之际，姬姓封国晋国逐渐被异姓的韩、赵、魏三家新兴的大夫势力所瓜分，公元前403年，周王室正式承认三家为诸候，晋国灭亡“三家分晋”实质上反映了（）
A.异姓诸侯日益坐大
B.宗法分封制趋向瓦解
C.大夫势力左右政权
D.周王室权威得以加强
