单项选择题
韩愈在《原道》一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥（胥：全，都）而为夷也？”这说明他（）
- A.主张将儒、释、道融合，三教合流
B.在思想上带有极端狭隘的民族偏见
C.提倡儒学复兴运动，力图重建信仰
D.反对举异质文化凌驾中国文化之上
点击查看答案&解析
相关考题
-
单项选择题
清朝袁枚（1716—1797年）曾创办随园，收女弟子。章学诚（1738—1801年）斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门大家闺阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映（）
A.理学受到冲击
B.民主与法制思想并存
C.社会转型完成
D.新式的教育发展普及 -
单项选择题
唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（）
A.认为“心”在理学体系中具有重要地位
B.将纲常伦理注入到社会生活的各个层面
C.积极应对佛道之学对儒学带来的挑战
D.面临着如何创立儒学新体系的时代课题 -
单项选择题
南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）
A.知行合一，发于本心
B.只有探究万物，才能得到其中的“理”
C.心就是理，心外无物
D.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
