单项选择题
《史记》中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是（）。
A.尧
B.舜
C.大禹
D.秦始皇
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单项选择题
理学奠基人周敦颐的（）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
A.《读通鉴论》
B.《皇王大纪》
C.《太极图说》
D.《仁学》 -
多项选择题
关于王船山的思想，下列说法正确的有（）。
A.关于宇宙本体问题，王船山发挥宋代哲学家张载的“气”一元论观点，认为世界是以“气”为物质始基而构成的，所以，日月、雷风、水火、山泽……都是“气聚之客形”。显然，这带有唯物的因素。
B.王船山在“道”“器”问题上认为没有虚无、孤立的“道”（规律），“道”必须依存于“器”（客观事物）。
C.宇宙间的一切事物都在不停地变动，动是绝对的，这是王船山另一种重要哲学观点。他说：“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞。”从此出发，他提出天地万物“变化日新”的见解。
D.王船山认为社会发展的总趋势是“世益降，物益备”，即一代胜过一代，即使是被人们美化为理想社会的远古“三代”，实际上也远不及现今之世。
E.王船山主张绝对君权，主张尊君的重要性。他认为君主是“天下之公”，如果君主没有绝对的君权，国家就会败亡 -
多项选择题
曾纪泽在1878年作《文法举隅序》，其中写道：“盖泰西之轮楫旁午于中华，五千年来未有之创局也。……则考求各国语言文字，诚亦吾儒之所宜从事，不得以其异而诿之，不得以其难而畏之也。今之学者，不耻不知，顾且为虚侨夸大之辞以自文饰。一旦有事，朝廷不得贤士大夫折冲樽俎之材而用之，则将降而求诸庸俗驵侩之问，诗书礼义无问焉，唯货利是视，其于交际之宜，措施之方，庸有当乎!抑或专攻西域，不通华文，鉴其貌则华产也，察其学术情性，无异于西域之人，则其无益于国事也相侔耳。”这段话反映了曾纪泽何种看法？（）
A.西方船炮的东来，造成了五千年未有之变局，世变了，人们的学习态度、治世方法就应该也随之变通
B.若墨守不切实际的高头讲章，陈旧典籍，视洋务为不屑不洁之事而不愿为，必定于世事无济，徒受列强欺凌；
C.如专习西学，完全抛弃民族文化，则“无异于西域之人”，同样无裨于国事。
D.曾纪泽主张变通，主张学习西方的思想是适应时代的潮流的，他反对全部照搬西方文化
