单项选择题
1923年，国内出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出，要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争（）
A.民主科学成为新文化运动的核心内容
B.是马克思主义在中国广泛传播的开端
C.使国人认识到了欧洲资本主义制度的弊端
D.体现出国人积极思考中国文化的发展方向
点击查看答案&解析
相关考题
-
单项选择题
20世纪30年代，在国民党主办或控制的报刊上，唯物辩证法、社会形态的演进及社会主义的趋势等常常被自觉不自觉地提起或运用，中国反帝反封建的任务等这些本来属于共产党人的理论主张时隐时现。这反映了（）
A.国民党思想控制的松弛
B.国共两党关系的缓和
C.马克思学说传播的深入
D.马克思主义的中国化 -
单项选择题
晚清以来“青年”的发展经历了几个阶段：清末时“革命青年”，“五四时期”是“新青年”，后来则是“进步青年”。其中，“新青年”关心个人的生活与解放，“进步青年”慢慢转向关心整个社会的解放。导致这种转变的主要原因是（）
A.民族资产阶级力量日益壮大
B.十月革命和一战的影响
C.民族矛盾成为社会主要矛盾
D.马克思主义的广泛传播 -
单项选择题
1899年，上海《万国公报》刊发了《大同学》一文，文中写道“其以百工领袖著名者，英人马克思也”。随后，梁启超、宋教仁、廖仲恺等先后撰文介绍《共产党宣言》。对此认识正确的是（）
A.有识之士在寻找新的救国救民道路
B.无产阶级初步认识到马克思主义的价值
C.马克思主义在中国得到了广泛传播
D.马克思主义开始与中国革命实践相结合
