单项选择题
“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（）
- A.儒家思想统治地位的日益巩固
B.专制集权的发展强化
C.传统社会价值体系的逐渐确立
D.大一统国家不断壮大
点击查看答案&解析
相关考题
-
单项选择题
广东省新会县城城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不僧，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了（）
A.忠恕孝梯是巩固家庭和睦的前提
B.维护家庭和睦是重大的社会责任
C.血缘关系是维系家庭和睦的纽带
D.宗法观念是维护家庭和睦的基础 -
单项选择题
世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景的了解，指出传统中华法系的特征是（）
A.重私法和法典权威，明确立法与司法分工
B.以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规
C.以判例法为主要表现形式，宗教教规入法
D.效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈 -
单项选择题
黄宗羲在《明夷待访录田制》中说：“古者井田养民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能养民，使民自养，又从而赋之，虽三十而税，较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是（）
A.呼吁健全的社会保障
B.要求统治者轻徭薄赋
C.主张限制自耕农经济
D.抨击封建土地所有制
