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中外政治思想史

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单项选择题

葛兆光先生指出:“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’,但这些思想表达的全部合理性,却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上,本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是()

A.战国时期的百家争鸣
B.明清之际的批判思想
C.洋务派的“中体西用”
D.维新派的“托古改制”
相关考题

单项选择题 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想()

单项选择题 对于黄宗羲“天下为主,君为客”的思想,梁启超认为“在那个年代有那样的议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”,将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》”。以上言论没有意识到黄宗羲的思想()①与卢梭的民权观本质上并不一致②对于近代民主运动具有重要价值③与他们追求的政治理想不尽相同④有利于探索独立与富强的新出路

单项选择题 李贽认为每个人都可以根据自己的意见解释经典,还自称“著书甚多具在,于圣教有益无损。”以下人物中,与他的主张和精神最相似的是()

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